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Higashi Ginza Sweet Life

東銀座は今日も魚そして海の潮の香りがしています。
本のメモ V・Fアルミニヨン イタリア使節の幕末見聞記

幕末期の開国のためにはるばるやってきた各国の使節が記録した文章には

当時の日本のことが生々しく記載されているとともに、

織田信長、豊臣秀吉、徳川家康、家光などの公方時代の状況、特に宣教師たちを巡る

事件などが記載されていることに驚く。

当時日本に来ていた使節は、遥々遠路を国の威信を背負って渡航してきてるだけあって、

どの文章も聡明で、時に冷徹に書かれているが、記録を書くうえで様々な歴史を学んで

いたことがよく分かる。特に宣教という意味からも、宗教に関しては重要事項だったと

思われ、日本の政の仕組みのみならず、神道に関してはその起源とも言っていいほどの

天照大神のことも記載されているし、印度、中国から渡来した仏教についても神道と融合

されて日本に受け入られたことなども記載されている。

聡明でなければ派遣はされなかったであろうことは、想像に難くないが、

情報が少なかった幕末同時に口頭伝承が中心だった当時のことを鑑みれば、

驚かずにはいられない。

この文章は日本が帝国主義になる、そうきな臭くなる時代の前、

つまり、日本が鎖国をやめ、世界市場に巻き込まれる直前、

大君が大政奉還をする前の頃に書かれている。

もし、この文章が文献のみならず、多くの人の取材から書かれた部分が多いとしたならば、

この頃は、市井の人たちにとっても、信長、太閤、権現がまだ身近だった時代、

そう、それほど遠い昔の話しではなかったということなのだろう。

確かに長州藩の毛利氏は江戸期を外様大名として存在をしていたことを考えれば、

何故に外様になったか?ということを権現、太閤、信長時代の出来事から、

もしくはそれ以前の係わった出来事も長州では連綿と語り続けられてきただろう。

連綿と語られていたから、歴史が近いのだ。

ふと、そんなことを考えた。

 

以下メモ

・イタリアが日本に来た理由

 1865年、イタリア北部の絹の生産高が、蚕の病疾が災いし減少。1858年の日本との条約締結後、仏、英が

 日本から蚕卵が輸入し、収益をもたらしていた。よって日本にイタリアも開港を求めた。

 

・富士山というのはたぐいない山という意味。

 

・日本人はすらすらと文字を書く。

 

・日本の職人は才覚があり、しかも勤勉で優れたところのある品を見ると、自分で同じ物を作り出すまでは

気が済まない。

 

・もっとも貴重な産品のひとつは漆器。

 

・日本人はいつも頭を働かせて、あれこれと工夫をし、無駄な労力を省くことのできる装置を考えるの好む。

 

| | 22:11 | comments(0) | - |
ハインリッヒ・シュネー 「満州国」見聞記

1931年。

国際連盟はリットン調査団を派遣。

その一員であったドイツ人の同行記。

 

以下メモ

 

・芸者は近代的西欧的な観念や感覚から、かけはなれた存在。

芸者と踊っていると、女性というより人形を相手にしている感じがした。

血の通っっている人間よりもチョウや花とたわむれているような感じがした。

 

・日本人が鉄道を管理しているところはどこでもそうだが、列車は一分も違わず運行した。

 

・日本の対外政策があまりにも国内政局の動きや、国民世論によって左右されすぎているとの印象を受けた。

 

 

 

| | 22:29 | comments(0) | - |
本のメモ デービット・アトキンス 日本再生は生産性向上しかない

観光立国論につづいて読了。

正論がそこかしこに書かれている。

以下メモ

・日本の子供6人に1人が貧困状態。

・日光東照宮、二荒山神社、輪王寺だけが例外。他の指定文化財は7割中国産の漆を使用。2013年から原則国産。

・漆は英語でJAPAN

・文化庁はもっと文化財保護予算を増やすべき。

・日本はイベント情報の発信が遅い。

・日本はパチンコ、競馬、宝くじなどの既存ギャンブルに依存症対策を打ってこなかったことが問題。

・よく人の前を通るとき、手を小刻みにチョップするようにして通る。「手刀を切る」相手の結界を切って通るという意味。

・海外で外食は贅沢志向。油っぽいものを食べる。

・日本も三十年前と比較をして食材の種類が豊富になった。昔は寿司の一貫は二つだった。

・美味しいと言われている欧州にある国はカトリック。

・日本ではいまだにあたかもデータがない時代のまま。

・日本の役所にもデータサイエンスが必要。何でも禁止にしてしまう。

・上層階級の移民は言葉の問題があって簡単ではない。

・多様化には4つのポイントがある

 1.目的の多様化 2.目的地の多様化 3.発信の多様化 4.価格の多様化

・日本サービス業の生産性が低い。

・注目すべきはドイツ対策。

 

機会があれば日光東照宮、二荒山神社、輪王寺、歓喜院に行きたい。

| | 20:57 | comments(0) | - |
本のメモ 山下清 日本ぶらりぶらり

山下清の本を読む。

今の時代の空気とは異なる、日本の空気がそこにはある。

そして、時にドキッとさせるようなコメント。

純粋ですべて見透かしているかのような、ドキッとする言葉。

 

 ぼくは新聞はめったに見ないが、ときどきよむとみんな本当のことばかりではない気がするので、

 嘘と本当はどのくらいのわりあいに世の中にあるものだか、わからなくなる・

 

世の中の嘘と本当。本音と建て前。

 

 ぼくはなんでも西洋の方が進んでいると思うので、食べ物でもなるべく西洋料理をたべたい。 

 シナ料理も日本のものより進んでいると思うので食べたい。

 

 景色を描くときはその特徴をあらわせばいい。

 

 はたちはおとなのはじまりで、六十はおとなの終わりなんだろう。

 

 ねこはぼくのそばへやってくる。

 

 今では三十をこしてもまだおとなになれないのが沢山いるのはやはり戦争のために世の中が

 くるったのですか。

 

素直な心で書かれた文章は、人をどきっとさせる。

 

この本で書かれていた、

岐阜、紙の大仏に行ってみたい。

 

 

 

 

 

 

 

 

| | 20:07 | comments(0) | - |
本のメモ 高城剛 カジノとIR。日本の未来を決めるのはどっちだ!?

2020年の後の日本。

オリンピックで東京に何一つシンボリックなランドマークを残せない。

その先の日本経済を救うのはIRとまことしやかに言われている昨今。

要はアトキンス氏も言っている富裕層観光客をいかに呼び込むかということ。

カジノの場合はハイローラーを呼び込めるか?

シンガポールのように危機感を持って対応ができるか?

交通インフラを整備できるか?

ホテルは?

外国語対応は?

様々な課題がある日本。

 

最近のニュースでもギャンブル依存症の人をどのようにしてつくらないか?

ということが言われていた。

https://zuuonline.com/archives/158436

韓国のカジノのアドトラックが都内を走っている。

 

以下メモ

・マレーシア ゲンティングループ

・フィリピンの人口ボーナス期はまだまだ続く。2028年には日本の人口を追い抜く。

・廃墟を利用したアレンタウン・ベツレヘムのIR

・インドネシアはレンボンガン島に外国人向けのカジノの建設。

・ベトナム フーコック島

・台湾 馬祖島

・日本はすでに20人に1人ギャンブル依存症。536万人。パチンコ業界は20兆円市場。

・マカオの2015年の売上3.4兆円。

・マリーナベイサンズのカジノ収入は2500億円。

 

 

 

 

 

 

| | 09:16 | comments(0) | - |
本のメモ 宮本常一 イザベラ・バードの「日本奥地紀行」を読む

・まず彼女が最初に驚いたのは、富士山の美しさ。

・中世の文学を見ても、富士を見るために旅をした。

・富士のことを一般的にせんげんさまと言っていた。

・人力車の車夫稼業の平均寿命は5年。

・江戸の町は中世以来あった古い名前、地名を抱え込んだまま作られた。大阪は通りの名前。

 

・飛び地、入りこみ地は税金を払わなくていい貧民窟。

 

・日本には蚤がおおかった。蚤に悩まされて眠い。その眠気を流してしまうことが、ねぶた流し。

・入墨は西日本に少なくじんべを着る。西日本は裸になることが少なかった。

 

| | 18:03 | comments(0) | - |
本のメモ エドゥアルド・スエンソン 江戸幕末滞在記

やはり、この著者も富士に魅了されている。

 

・富士山は絶えず変貌している。その豹変ぶりは移り気な女同様、太陽の位置、

大気の状態、季節などの具合で一日のうちに何度か容姿を変えて現れる。

 

著者が横浜滞在中に富士山が煙を上げたことに驚きをもって触れられている。

 

 

・日本人は、正直と率直、疲れを知らぬ我慢強さ。

・学習教育は非常に高い水準。

・既婚の女の生活環境は、義務ばかりが多く、権利などほとんどないに等しい。

・眉を剃り落し、白い歯も黒く染める。

・日本人が受け入れないこと。西洋人のハンカチの使い方。

・日本人の性格中、異彩を放つのが、不幸や廃墟を前にして発揮される勇気と沈着。

造船所にて

・西欧の道具の使い方をすぐに覚える。日本人の職人の方が西欧人より優秀かも知れなかった。

・日本人の宗教心は生ぬるい。

・日本の宗教はどこでも迷信とよく結びついている。

 

| | 16:53 | comments(0) | - |
谷津バラ園

朝6時に目覚め、車を出して浜へ向かう。

波の音を聞きながら読書。

先週から読み続けている幕末期に日本にイギリスからきた植物収集家の紀行。

当時の日本人の暮らしぶりがよく分かる。

浜に向かって座って読んでいたら、鳩たちがぐるぐると唸りながら近寄ってくる。

リラックスできる時間。

 

その後、5年ぶりに谷津バラ園へ。

時は5月。そろそろバラが満開な時期。

ここはこじんまりとしたバラ園だが、美しく整備がされていて、楽しめる。

 

それにしても、日本は季節の植物を楽しめるのがいい。

読みかけの古の書にも様々な植物を愛でながら鑑賞を愉しむ江戸期の人々の姿が描かれている。

素晴らしき気質。

 

開園は9時。すかさずチケット売り場に並び、開園と同時バラ園へ入場し、人がいない写真を撮る。

 

 

 

 

 

香りに包まれながら、回廊のベンチに腰掛けて、本を読む。

優雅で倖せな時間。

人々が微笑みながらバラを愉しみ、その微笑みが優しい空気を生み出し、ゆるやかな時間が流れている。

 

 


マッカートニーというバラが最もいい香りを発していた。

バラの香りを嗅ぐことに、もし回数という制限があったとして、

例えば100人に嗅がれたら、香りが無くなってしまうとしたならば、

なんて神秘的なことだろう。

そんなことをふと考えていた。

 

帰りにパティシエヨコヤマで、谷津ロールと岩シュー、チーズケーキ、

雲ふわわを購入して帰ることにした。

相変わらずこのお店は多くの人で賑わっていた。

 

| | 15:04 | comments(0) | - |
本のメモ ハインリッヒ シュリーマン シュリーマン旅行記 清国・日本

江戸期のドイツの知識人シュリーマン。

博がある人この人の文章は読んでいて気持ちがいいし、知識を得ることの楽しさを感じることができる。

その商才から若くして財をなし、41歳でいっさいの商業活動を停止し、43歳で世界漫遊に旅立つ。

時は1865年江戸末期。ハリスが来航してから9年後。

ちなみに氏がトロイア遺跡を発掘したのはその6年後。

その時代で、氏のような生き方をした人は、そうはいないだろう。

その時代はそう簡単には日本、そして江戸には入れない時期。様々な伝手を使って来日した氏の旅行記。

明晰な頭と眼で簡潔に書かれていて読みやすく、知識欲というもの会得したいと思わせる。

 

以下メモ

・どうしてもしなければならない仕事以外、疲れることは一切しないというのがシナ人気質。

・長城がかつて人間の手で築きあげたもっとも偉大な創造物。

・蒸気船が入港した際、小船がただ一艘近寄ってきた。

それに乗る男二人は、

首から膝まで、赤や青で、龍や虎、獅子、それに男女の神々の入れ墨をしている。

・馬丁、苦力も入れ墨をしている。

・皮膚病、疥癬に罹っている人間が多い。

・日本人は日曜日、安息日を知らない。

・スカーフやハンカチーフを持たず。洟をかむための和紙を持っている。

・清潔な国民。町のいたるところに公衆浴場があり、どんなに貧しい人でも少なくとも日に一度は通っている。

・猫の尻尾が短い、犬がおとなしい。

・浅草寺

民衆の生活の中に真の宗教心は浸透していない。宗教儀式と寺と民衆の娯楽とが奇妙な具合に混じり合っている。

・独楽の曲芸が素晴らしい。

 

惨劇があった東禅寺、麻布善福寺(アメリカ公使宿館)、王子権現、ヒュースケンの墓がある光林寺。

に行ってみよう。

 

やはり、どの旅行者も霊山富士には感嘆をしている。

富士は日本の象徴なのだ。

 

| | 20:14 | comments(0) | - |
本のメモ キャサリンサンソム 東京に暮らす 

1928年から1936年の間の東京に住んだイギリスの夫人による当時の東京の暮らしがよく分かる文章。

欧米文化の波が押し寄せてくるなか、うまく工夫をして折衷しながら慎ましく暮らしている日本人の姿が

描かれている。当時と今の違いは多くあるものの、その姿を見て、私の中にある血が反応し、

自分の中にある遺伝子か何かが頷く。

そして、自分がインドネシアに行ったときのインドネシアの人々に対して同じような目線、

感覚を持っていたことにも気づく。

それは同じアジア人としての同じ血の感覚なのか。

 

以下メモ

・富士山は不思議なくらい軽やかで、まるで天から垂れ下がっているよう。

・日本の魅力の一つは使用人。いつでも主人を慰め、元気づけてくれる。

しかしいちいち指示をし、絶えずほめ、軽い冗談を言ったりして思いやりを示さなくてはならない。

・料理人がいなくなるときの口実。田舎にいる兄弟が病気、父親の墓参りに行かなければいけない。

・日本人は現在沸騰中と一度沸騰させたということを区別しない。緑茶は少し冷ましたお湯でいれる。

・ウーロン茶は日本では高い。

・リプトンは外国のお茶の総称になっている。

・農民の仕事はとても大変なのに彼らは自然と格闘しているようには見えません。

彼らはむしろ、成長をして滅びることを繰り返して永遠に再生し続ける自然界の一員であり、

そしてまたこの循環のあらゆる過程を美しいものとして味わうことができる優れた感受性を

持っている人たち。

・国民の活字熱と、立ち読みを許す寛大な本屋。

・日本人のように相手の気分に左右される国民はいない。日本にいると日本を覆っている湿った空気のせいで

頭の上に何ポンドかよけいな重さをのせているような気がする。

・日本では何をするにしても減速をする必要がある。

・日本人は蜜蜂のごとく働いたかと思うと、ゆっくり休み、また働くという頭の切り替えができるようになる。

・東洋では女性はみんな母親あるいは将来の母親と考えられている。

・お金のあるなしにかかわらず派手にお金を使うことが好き。

・たった一膳の御飯と二三切れのたくわんで何時間も働く。ひとたび旅に出ると絶えず何かを口にする。

・日本は古くからの伝統が国民全体に伝わっている非常に恵まれた国。みんなが何でも買えるというわけでは

ないにせよ、この商品は特定の人しか所有できないという階級差別はない。

・集団の中の日本人が、いかに単純か野蛮であるかがよく分かる。

他人を押しのけて我さきに電車に乗り込もうとする。

・日本人は服装に関しては暑くなった途端に賢明にも、北方系ではなく南方系の祖先の風習に従う。

・日本人は穏やかで口論好きではないし、おまけに住宅環境が悪いので、悪臭やひどい暑さ寒さを

何とも思わない。

・日本人の人生観は年とともに丸くなる。

・日本人はとても早起きで、その分、夜は早く寝ます。

・日本人には落着きがある。人生が彼らの中や傍を流れていく。焦って人生を迎え入れたり、

人生の舵を取るようなことはしない。流れが運んでくるものを受け取るだけ。

・既存の枠にはまりきらない冒険心に富んだ若者には、自由にふるまえる機会がほとんどない。

若者の自殺が多くみられる。

・お寺や神社、日本には古くからの秩序ある極めて美しい世界が存在していて、いつでも立ち帰ることが

できる。

・日本は悪臭が多い。

・日本人は幸せな国民、今日目新しかったものが翌日にはもう当たり前のものになっている。

新旧の思想や習慣を見事に継ぎ合せている。

 

| | 20:01 | comments(0) | - |